Меню

Далaй-ламa XIV: «Искусство быть счастливым»

6 июля 1935 года (согласно тибетскому календарю это был год Дерева Свиньи) в семье обычных крестьян Чойконь Цэринг и Сонам Цомо, которая позднее сменила имя на Дики Цэринг, родился ребенок, которого родители назвали Лхамо Дхондруп. Пройдет не так уж много времени, и об этом мальчике узнает буквально весь мир как о Его Святейшестве Далай Ламе XIV Тэнзин Гьяцо (Океан Держатель Учения).

Позднее в своей книге «Моя земля и мой народ» Его Святейшество напишет о том, что то, что он появился на свет в маленькой бедной деревеньке помогло ему понять, о чем думают и чего хотят самые бедные жители Тибета, и побудило приложить максимум усилий для того чтобы сделать их жизнь хоть немного лучше. Будь он из аристократической семьи, проникнутся состраданием к этим людям было бы гораздо сложнее.

В далеком 1909 году Далай Лама XIII совершал паломничество по местам Чжэ Цзонхавы и оказался в деревне под названием Такцэр. Ему настолько понравились эти места, что он сказал, что очень хотел бы снова оказаться здесь.

Перерождение Далай Ламы

Когда в 1937 году пришло время искать новое перерождение Далай ламы, специальная группа лам посетила эту деревню. Позже Далай Лама XIV напишет в своей книге о том, что после перерождения маленькие дети довольно легко вспоминают людей или предметы из своей прошлой жизни. Они даже могут читать религиозные тексты, не смотря на то, что их этому никто не обучал. Все то, что маленький Лхамо Дхондруп сказал тогда ламе заставило того понять, что перерождение, которое он искал, найдено.

Четырехлетний мальчик с успехом прошел все испытания и был признан Перерожденцем Далай Ламы XIII. Деревня Такцэр располагается в восточном районе Тибета, который тогда находился под контролем Китая.

Далaй-ламa XIV

Поэтому мальчик смог отправиться в Лхасу только в 1939 году, после очень долгих и непростых переговоров тибетского правительства и местной администрации. Его Святейшество взошел на престол 22 февраля 1940 года после проведения соответствующей церемонии.

Обучение

Его Святейшество Тэнзин Гьяцо жил и получал образование в двух своих резиденциях: летней (Нор-бу Линге) и зимней (Потале). Обучение проводилось под руководством двух наставников – Йонгзин Линг Ринпоче и Йонгзин Тричанг Ринпоче по традиционной системе, включающей в себя «пять больших» и «пять малых» наук.

  • К первым относятся логика, тибетское искусство и культура, санскрит, медицина и буддистская философия.
  • Во второй блок дисциплин входят поэзия, музыка и драматическое искусство, астрология и словесность.

Когда Его Святейшеству исполнилось 24 года, он должен был сдать предварительные экзамены для получения степени Доктора богословия.

Обучение в монастыре

Это произошло в в трех крупных монастырских университетах Тибета: Дрепунг, Сэра и Ган-дэн, которые были основаны в 1416, 1419 и 1409 годах соответственно. Заключительные экзамены, которые по традиции проводились во время крупнейшего молитвенного праздника – новогоднего Монламу, Далай Лама сдавал в Джокханге, старейшем буддистском храме, основанном в Тибете еще в 641 году.

Первым экзаменом была логика, сдавать которую нужно было сразу тридцати ученым. Затем Его Святейшеству пришлось выдержать философский диспут с пятнадцатью учеными. И в завершении дня оставалось сдать экзамен по вопросам монашеской дисциплины и метафизики, который принимали 35 ученых одновременно. Далеко не каждый смог справиться с такими испытаниями в течение всего одного дня, но Далай Лама сделал это блестяще, не смотря на присутствие 20 000 ученых-монахов. С этого времени он стал обладателем звания Доктора богословия (Геше Лхарамба).

Ввод китайских войск в Тибет

В 1949 году отношения между Тибетом и Китаем резко обострились. Руководство Китая категорически настаивало на том, что Тибет является неотъемлемо частью страны. Далай Лама писал, что фактически с 1912 по 1950 год Тибет представлял собой абсолютно независимое государство и его статус остался неизменным несмотря ни на что. Тем не менее ситуация заметно осложнилась после ввода китайских войск в Восточный Тибет. Это произошло в 1950 году.

После этого события правительство Индии направило в Пекин официальную ноту, в которой говорилось, что китайское вторжение в Тибет совершенно несовместимо с проведением мирных переговоров. В таких условиях опасения тибетцев о возможном давлении со стороны Китая вполне обоснованы.

Монастырь в Тибете

Индийское правительство расценило эти события, как крайне удручающие и совершенно не соответствующие интересам Китая с точки зрения необходимости налаживания мира в регионе. Вторжение китайских войск в Тибет не помешало Его Святейшеству посетить Китай по приглашению правительства страны в 1954 году.

Пост духовного и государственного лидера

В 1956 году Его Святейшеству исполнилось всего 16 лет. Именно тогда чрезвычайная сессия Национальной ассамблеи Тибета обратилась к нему с просьбой принять на себя духовную и светскую власть в стране в полном объеме. Всю свою жизнь Далай Лама посвятил борьбе за мир, защите интересов тибетского народа и процветанию буддизма.

Он был последователем учения Будды, чья мудрость для Его Святейшества была абсолютна и неоспорима. Это учение отрицало всякое насилие. Именно поэтому Далай лама был категорически против даже попытки вернуть свободу его родине с помощью оружия. Сложившуюся ситуацию в Восточном Тибете Его Святейшество обсудил с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру и премьер-министром Китая Джоу Эн-лаем во время своего официального визита в Индию в 1956 году по поводу празднования 2500-летия со Дня Рождения Будды.

Далaй-ламa XIV духовный лидер

10 марта 1959 года в Лхасе произошли вооруженные столкновения китайских войск и местных жителей. Далай Лама, который всегда старался избегать насилия любыми способами, был вынужден покинуть Лхасу и направился в Индию, где и был принят с большим гостеприимством. За ним последовали 78 000 жителей Тибета. С 1960 Его Святейшество постоянно проживает в Индии, в городе Дхарамсала, который сегодня получил второе название «маленькая Лхаса».

С 1955 по 1979 год на территории Тибета было разрушено 99% монастырей, уничтожено множество предметов бесценного буддийского наследия, произведений искусства и литературы. Сам буддизм долгое время находился под запретом. Даже находясь в изгнании, Далай Лама считает одной из главных своих задач сохранение древнейшей тибетской цивилизации, пусть пока на территории другой страны.

Духовный лидер  мира

Далай Лама посетил 41 страну, проводя множество встреч с политиками, бизнесменами, деятелями культуры и духовенством. В 1973 году Его Святейшество провел официальную встречу с Папой Павлом VI, а позднее – несколько встреч с Папой Иоанном Павлом II. Никто из его предшественников не делал ничего подобного. Во время каждого своего выступления он говорил о том, что чувствует ответственность за судьбу каждого отдельного человека и всего мира в целом и уверен в том, что человечество сможет объединиться и победить насилие.

Далай Лама стал активно посещать страны западного мира еще в семидесятые годы прошлого века, что прочно закрепило за ним славу борца за мир и выдающегося ученого. Его Святейшество стал автором 17 книг, в том числе книг по буддийской философии и автобиографических очерков, а также написал множество статей. Выдающиеся труды по буддийской философии позволили Далай Ламе получить звания почетного Доктора во многих университетах мира. Его непрестанные усилия в борьбе за мир и свободу неоднократно удостаивались самыми высокими наградами.

Идеи борьбы с насилием

Далай-Лама XIV беззаветно предан идеям борьбы с насилием. Он активно выступает за достижение взаимопонимания между разными народами и представителями разных религий. В 1973 Его Святейшество произнес знаменитую речь «Всеобщая ответственность и милосердие», в которой говорилось о том, что простые человеческие отношения между людьми сегодня просто необходимы.

Мир с каждым годом становится все теснее и все больше зависит от каждого отдельного человека. Одна страна никогда не сможет решить национальные проблемы. Поэтому если мы сегодня не осознаем свою личную ответственность за всех, существование каждого из нас окажется под угрозой. Эта ответственность предполагает умение чувствовать и понимать страдания ближнего как свои собственные. И наши друзья, и враги хотят одного и того же – счастья, точно так же как и мы сами.

Бонус 100 от Альпари на депозит